从龙兴里到柴塔村

（《丝路纵横》杂志社 文/苏德义 苏志强）滔滔的晋江母亲河，千年以来孕育着两岸这片文明的土地，承载着历史的兴衰，见证了海丝起点市井十洲人，涨海声中万国商年华岁月。然而，潮起潮落，斗转星移，沧海浮桑田淹没了苍官影里三诸洲。当你穿越历史时空回眸逝去遥远的岁月时，海市蜃楼变幻南片区成了事实，不禁惊叹这片沧海是否曾经演绎过海丝起点的发源地。                                                                                                                    

濒临一条入海口不远的晋江北岸，有一个古名叫“龙兴里”，即后来的柴塔村，是一个闻名遐迩的千年古村落。在唐宋时期，龙兴里与刺桐城南德济门隔江遥望，龙兴里柴桥头的古渡头，与城南蔡公洲及富美古渡头相对接，是古民进出刺桐城舟渡唯一的通道。当时，刺桐海丝兴起，位于晋江两岸古渡头一带均是海丝繁忙的商埠地，番货进入聚宝街与华人换货交易，需在富美码头装卸，番货销往晋江同安漳汕等地区，需在停靠在龙兴古渡口卸货，再靠马车陆运到城外各地贸易。而龙兴柴桥头、御辇牛屎桥、清濛旌贤桥一带是晋江南北岸海丝陆上物流集散地之一，拥有码头及大宗番货仓库等设施。也有番国商人居住专属区叫“番仔下”。且龙兴里的后山矗立着刺桐南关港第一航标----雁塔，伴随了刺桐城南关港765年的历史，该航标塔为海丝历史长河中发挥不可估量作用。如果说海丝是古刺桐南关港历史背景可歌可颂篇章，那么千年柴塔古村落，她，是一个海丝历史的缩影，沉淀了很多海丝与雁塔的历史故事，为史学界探索这段历史留下了珍贵的佐证。

我国近代史上有三次人口大规模迁徙：走西口、闯关东、下南洋，其中下南洋是闽粤先民们漂洋过海，开发南洋的一次悲壮之举。同样，龙兴里（柴塔村）、旌贤里（清濛村）、御辇里（下辇村）古民们在明代早就受海丝经商意识影响，不畏艰险前赴后继下南洋，留下了许多可歌可泣的篇章。至今，柴塔古村落为中心半径260米现存上百栋保存完好的番客楼、闽南古厝，这便是先民们回报桑梓不朽遗产的活体明证。这一番客楼群历经风雨飘摇中受岁月的侵蚀依然屹立，展示其独特的魅力。它每栋楼都有自己的故事，述说着自己的沧桑。这一番客楼群与村落里闽南古厝一样，历经风雨飘摇，饱受岁月侵蚀，由于历史久远，已经开始损毁。

千年柴塔古村落是远近闻名的礼仪之乡，多姓氏族居以礼相待和睦共济，该村有不同姓氏祠堂十几座，与寺庙相互辉映。当年，朱熹对刺桐古城留下了“此地古称佛国，满街都是圣人”高度赞誉，并被弘一法师书写门联挂在开元寺山门入口处，柴塔古村落也具浓厚的佛国风韵。明清“卧龙书院”上书房的遗址，见证了柴塔村自古有兴书塾、重教育，“感知书识，礼学而优则仕”，从明万历至清初（1552至1657）柴塔村出了十八举人五进士。为该村增添了无限风光，留下了历史的篇章。

解放初，柴塔村和清蒙村驻扎过攻打金门28军82师的部队，师部就设在该村99间的大楼上。攻打金门时，82师244团是先头部队，全部官兵壮烈牺牲在这场惨烈战斗中。至今老辈们忘不了当年阵阵战马蹄声和军号吹响声，满街墙贴满我们一定要解放台湾标语口号。当年，第10兵团叶飞将军怀着无比心痛心情赶来柴塔村慰问82师部队官兵，官兵们聚集在99间师部门前请战，高喊誓为攻金烈士们报仇，将红旗插到台湾岛上响彻天空。此时，为纪念攻金殉难勇士们，官兵们将师部99间里外两口井，分别冠名为“金门井”“台湾井”，其寓意是喝了井水就不能忘了解放台湾岛的誓言。虽然，70年的历史过去了，随着岁月长河不断，柴塔村乡民们接待原28军82师领导率团军属和红后代上百次，他们前来柴塔村缅怀那段军民鱼水情形，触景生情，也走进了99间看一看82师部旧址风貌。忆苦思甜，再到门前“台湾井”品尝几口甘醇井水。

柴塔古村落有唐宋一处刺桐南关港派出守塔人舍居的遗址、一处明代十八举人五进士先祖陈氏陵墓和卧龙书院上书房的遗址、一处疑似北宋三朝宰相曾公亮祖父曾穆的陵墓、一处疑似北宋曾穆三落殿的遗址、一处未挖掘北宋墓道石人俑，石羊，石马等文物的古迹、几处明代龙兴里护村墙残存遗址、一处北宋龙兴里与刺桐德济门舟渡进出的柴桥古渡头的遗址。有近代史多次荣殊，参加国庆典礼授国家主席接见、国务院颁发中国抗日勋章侨领蔡金钟故居、对越反击战三等功蔡育程烈士的故居。还有毗邻清濛与柴塔在元明清至民国同属为三十四都，有毛泽东签署光荣纪念证的菲华抗日英烈沈尔七故居、菲独立运动领导人、中菲友好使者罗曼·王彬的事迹、毗邻下辇村有抗日归国华侨曾心平、曾昌泍及革命华侨李昭的故居。

一个具有1300年古村落承载着独自特色的历史，孕蕴丰富着文化的内涵，是历史对人类无私馈赠，是淳实的乡愁，是根和魂，更是一种生命根脉的传承。